Farnost sv. Tomáše

Hle, nyní je čas milosti.

Otázka na postní dobu: Co znamená usmířit se s Bohem v kontextu 2 Kor 5,20-6?

 Co znamená, že je třeba smíření?

Smíření předpokládá, že něco není v pořádku. Že mezi Bohem a člověkem vznikla trhlina. Bible tuto skutečnost nazývá hříchem – ne jen jednotlivými špatnými skutky, ale postojem srdce, které se chce obejít bez Boha, rozhodovat samo o dobru a zlu, být samo sobě měřítkem.

Možná si říkáme: Já s Bohem problém nemám. Ale Pavel neříká: „Bůh se musí usmířit s vámi.“ Říká: „Usmiřte se s Bohem.“ Problém není v Boží neochotě, ale v lidském odcizení.

Bůh je ten, kdo smíření iniciuje. A zde přichází jádro evangelia: „Toho, který hřích nepoznal, učinil Bůh hříchem za nás.“

Smíření nezačíná u člověka. Začíná u Boha. Bůh nečeká se založenýma rukama, až se polepšíme. Bůh jedná. Na kříži bere Kristus na sebe to, co nás oddělovalo – vinu, hřích, smrt – aby otevřel cestu zpět. Usmířit se s Bohem tedy neznamená: „Musím se víc snažit, být lepší, zasloužit si Boží přízeň.“ Znamená to: přijmout to, co Bůh už udělal. Smíření ale není jen právní akt, něco „na papíře“. Je to obrat, změna směru života.

Usmířit se s Bohem znamená: přestat se ospravedlňovat, přestat si hrát na soběstačnost, uznat: Bože, potřebuji tě. Je to krok důvěry – dát Bohu pravdu o sobě a přijmout jeho pravdu o nás: že jsme milovaní, ale ne soběstační; hříšní, ale neodepsaní. Pavel nakonec zdůrazňuje naléhavost: „Hle, nyní je čas příhodný, nyní je den spásy.“ „Hle, nyní je čas milosti.“

Ne zítra. Ne až se život uklidní. Ne až budeme mít všechno vyřešené. Nyní. Protože smíření s Bohem není jednorázová událost jen na začátku víry. Je to postoj, ke kterému jsme zváni znovu a znovu – pokaždé, když se od Boha vzdalujeme, kdykoli se uzavíráme, kdykoli zapomínáme, z čeho žijeme.„Usmiřte se s Bohem.“ To je Boží pozvání, ne výčitka. Pozvání ke svobodě, k novému začátku, k životu z milosti. A tak se dnes zeptejme každý sám sebe: Kde potřebuji znovu přijmout Boží smíření?  Co Bohu ještě nechci svěřit? Kde se spoléhám víc na sebe než na Krista? Hle, nyní je čas milosti.

P. Jan Biernat, OSA

Farář